كل شيء عن تاريخ ليبيا

[color:03e5=indigo]

[center]

ليبيا أو لوبيا اسم عريق ضارب في القدم ،دار حوله كثير من الجدل في محاولة لتتبع أصوله لغويا وجغرافيا

وحضاريا ويبدو أنه مشتاق من الكلمة المصرية القديمة ( ريبو ) وفي قراءة اخرى ( ليبو ) التي تقابل

في اللغة العبرية ( لوبيم ) – وفي اليونانية ( ليبوس ) وفي العربية ( ليبيا ) .

ويكاد يتفق المؤرخون على أن أول ذكر لهذا الإسم جاء في نقش مصري قديم يرجع إلى عهد " رمسيس

الثاني"

بين (1298-1232 )،قبل الميلاد ، فقد ذكر اسم "ريبو أو ليبو " لأن اللغة المصرية القديمة لم تفرق بين حرف

الراء وحرف الام ،ضمن قائمة على الصرح الثاني من معبد " أبيدوس " للمك رمسيس الثاني عشر" من الأسرة

التاسعة عشر، وأطلق الإسم على إحدى الفرق العسكرية التي عملت في الجيش المصري في ذلك الوقت ،

وأشتركت في حملاته على " فلسطين وسوريا "

بعد ذلك تتابع ظهور اسم( الريبو ) أو ( الليبو )على الأثار المصرية القديمة ليدل على القبائل الليبية التي تسكن

جبل " برقة " . وورد مرة على لوحة للملك " مرنبتاج " ترجع الى العام الرابع من حكمه ، وورد ايضا على

نصوص اخرى في" معبد الكرنك " ثم جاء ذكره مع أسماء شعوب إفريقية في عصر الملك " رمسيس السادس"

من الأسرة العشرين . وفي سفر التكوين وسفر الأخبار الثاني وفي سفر ناحوم وردت " لها بيم " أو "ليابيم ".

وفي سفر الأخبار الثاني وفي سفر ناحوم وردت " لوبيم " كما وردت في اماكن اخرى من سفر دنيال

حزيقال ، ومن الواضح ان هناك علاقة أكيدة بين " لوبيم – وليابيم – وليبو – المصرية " .

ثم انتقل الاسم الى الفينيقيين قبل هجراتهم الى شمال افؤيقيا ،وعثر على نقوش فينيقية متعددة ورد فيها اسم ليبي.

وعن طريق الفنيقيين انتقل الاسم الى الاغريق الذين كانوا يسكنون بلاد اليونان خلال العصر البرونزي ،

وألهب هذا الإسم خيالهم بالإضافة الى جهلهم التام بالمنطقة فشرعوا يختلقون شتى الاساطيرعن ليبيا وفي وقت

قصير نسبيا كانت الصورة مشوشة بالخرافات الخارقة الى الحد الذي دعى " هوميروس " الى ان يعلن في" الأوديسا ".

( إن من يأكل اللوتس من غير الليبيين ينسى وطنه الأصلي ويعيش في ليبيا ليقضي حياته يأكل اللوتس ) .

اما هيرودوت فقد ذكر أسم " ليبيا " في عدة مواضع، لكن هذا الإسم كان يعني لديه قارة أفريقيا بأسرها ،فيما

قسم الليبين إلى جنسين مختلفين هما :- " الليبيون في الشمال ، والأثيوب في الجنوي " .

وفي العصر الروماني اخذ الرومان اسم ليبيا ، كما هو عن الإغريق , لكن مدلول الإسم تقلص في أواخر هذا

العصر، وأصبح يشمل فقط " برقة " وجزء صغير من الساحل الغربي لمصر، فاصبحت" قورينة " تعرف بأسم

" ليبيا العليا "وتمتد من غرب " درنة إلى شرق سرت " اما المنطقة من درنة حتى حدود الدلتا الغربية ووادي

" النيل " فأصبحت تعرف بأسم " ليبيا السفلى " أو مرما ريداي " وهي التي عرفها العرب باسم " مراقية "

فيما بقيت بينهما وبين وادي النيل منطقة صغيرة ظلت تعرف بأسم ليبيا طوال العهد " البيزنطي " وانظمت

" سرت وطرابلس الى ولاية افريقيا الرومانية " .

وعندما جاء العرب المسلمون كان اسم ( لوبية ومراقية ) اسم لكورتين منكور مصر الغربية مما يشرب من

كور مصر الغربية مما يشرب من السماء ولا ينالهما النيل )-ويفرق بينهما وبين ( انطابلس ) –وهي برقة ،تم

يذكر ابن الحكيم ، انه في ولاية حسان بن النعمان (كانت انطابلس ولوبية ومراقية إلى حدود اجدابية من أعمال

حسان بن النعمان ) .والواقع ان اسم ليبيا لم يصبح اشارة الى حدود سياسية واضحة الا في مطلع القرن

الحالي

أما قبل ذلك وطوال احقاب التاريخ المكتوب او غير المكتوب ، فقد كانت ارض شمال أفريقيا وحدة لا تفصلها

أسماء أوحدود سياسية .


~~~~ القبائل الليبية ~~~~
*** أصولها....

يدخل سكان الجزء الشرقي من عصر التاريخ المكتوب في أربع مجموعات رئيسية هي :-

" التحنو" و" التحمو " و "المشواش " و"الريبو " و " الليبو "

فضللآ عن بعض القبائل الضغيرة التى كانت تذرع المنطقة دون ان تتمكن من إحتلال ارض ثابتة

( 1 )
*** شعب التحنو ***

اقدم اثر كتب عليه اسم هذا الشعب هو صلاية الاسد والعقبان التي ترجع الى عصر ماقبل الاسرات في الالف

الرابعة قبل الميلاد . وقد سجل الاسم ايضا على اللوحة المعروفة صلاية الحصون والغنائم ، وجاء على الختم

الاسطواني " نعرمر" من الاسرة الاولى ،وورد في المعبد الجنزي للملك { ساحورع } من الاسرة الخامسة

،وفي نصوص الاهرامات وفي نصوص الادعية من عصر الملك س " سيتي "من الأسرة السادسة ،وذكر على

النصب التذكاري للملك "منتوحتب بالجبلين"من الاسرة الحادية عشر.ومنه أشتق الإسم " الاثنولوجي "

تحنيو"

أى شعب التحنو، وكتب بأكثر من طريقة على أثار تتواصل حتى عصر الدولة الحديثة .

*** ملامح شعب التحنو ***

" ظهر شعب التحنو على صلاية الاسد والعقبان " بشعر مجعد ولحى قصيرة ، وهم يلبسون ازارا مشدودا حول

الخصر .

*** مناطق شعب التحنو ***

أجمع العلماء على أن أرض " التحنو" كانت تقع الى الغرب من مصر ، ويرى بعضهم انهم كانوا يسكنون كل

الواحات الغربية بما فيها الفيوم ووادي النطرون . لكن هذا الرأي يحتاج اللى إثبات ، فالتغرف فالفيوم منذ بداية

التأريخ مقاطعة مصرية خالصة تعرف باسم " البحيرة "، أما وادي النطرونفهو منطقة قاحلة لا يستطيع ان

يقطنها إنسان ،وعلينا ان نبحث عن سكنى التحنو في اماكن اخرى مثل " مريوط ، وواحة سيوة ،

والبحرية ، وبرقة ،" علما بأن إقتصاد " التحنو" يقوم منذ أقدم العصورعلى تربية الماشية والاغنام والماعز

وزراعة الاشجار ، كما يدلنا على ذلك صلاية الحصون والغنائم ،ومناظر معابد الجنزي " لساحورع " ومن

المرجح ان بحيرة " مريوط غرب الدلتا كان يسكنها "التحنو".

( 2 )

*** شعب التمحو ***

أول ذكر لهذا الإسم ورد في نص أواني من الأسرة السادسة ، وفي نص"حرخوف"حاكم الفنتين عن رحلته

الثالثة الى"أيام" ثم ورد إسم قبائل" التمحو"على لوحة في معبد" دندرة للربة حتحور"

وفي قصة "سنوهي"من الاسرة الثانية عشر،وعلى تمثال " لحورمحب "من الاسرة الثامنة عشر

كما ذكر ايضا في نص للملك " مرنباج " بالكرنك،وفي مقبرة الملك "رمسيس" الثالث بوادي الملوك ، وعلى

تمثال من العصر( الصاوي ) يعود الى الالف الاولى قبل الميلاد .

*** ملامح شعب التمحو ***قبيلة من الليبيين ذوو البشرة البيضاء والعيون الزرق والشعر الاحمر، واول منظر ظهروا فيه كان مصر

الاسرة الرابعة في مقبرة"مرس عنخ الثالثة"بالجيزة، وقد ظهروا في جميع النقوش ببشرة فاتحة وشعرجميل

يميل للشقرة وعيون زرقاء وأزياء مميزة .

*** مناطق التحمو ***

اتفق العلاماء على ان مناطق " التحمو"في الصحراء الليبية الى الغرب من مصر.اما تحديد المنطقة نفسها

فثمة

من يرى انها تختصر الجزء الملاصق لغرب الدلتا ، أو انها تمتد من غرب الدلتا حتى " برقة "..

( 3 )

*** شعب الريبو أو الليبو ***

اول ذكر لشعب الريبو جاء ضمن قائمة الاسماء على الصرح الثاني من معبد " أبيدوس للملك رمسيس الثاتي"

من الاسرة التاسعة عشر،وجاء على لوحة الملك " مرنبتاج" بمعبد عمدا ، وورد في نصوص"مرنبتاج بالكرنك"

وجاء ذكرهم في تاريخ حياة "أمون-أم-اوتب"..

*** ملامح شعب الريبو ***

بيض البشرة ، شعرهم أحمر،زرق العيون، يلبسون نقبة قصيرة فوقها رداء طويل مزين

برسومات مختلفة تاركين احد الاكتاف عاريا، والايدي والاذرع يزينها الوشم،

*** مناطق شعب الليبو ***

يجمع العلماء على ان الليبو كانو يسكونون منطقة برقة الحالية ، وربما عاش اسمهم حتى الان في منطقة

"حاتيك الليبوك"( جنوب سيوة ) وفي منطقة "مونجار ليبوك "كما يرجح بعض العلماء ان قبيلتي "القهق

والاسبت" كانتا تعيشان في نفس المنطقة تحت سيطرة " الليبو" .

( 4 )

*** شعب المشواش ***

منذ عصر الاسرة الثامنة عشر وعلى وجه التحديد منذ عصر" الملك تحتمس الثالث " (1504 --- 1450 قبل

ميلادية ) نقا بل شعب المشواش كشعب يحضر الجزية أمام فرعون، وقد ذكر اسمهم على جزء من أنية

فخارية من قصر الملك "امنحتب الثالث" حيث جاء في السطر الاول ما يدل على وصول اواني تحتوي على

(دهن ) طازج من أبقار " المشواش" مما يدفعنا على الاعتقاد بانه كانت هناك صلات اقتصادية بين مصر

وشعب المشواش، كذلك استخدم المشواش في جيش الملك "رمسيس الثاني" جنبا الى جنب مع الشرادنة

-والقهق- والنوبيين-، ولم يظهروا العداء لمصر الإ في عصر الملك مرانبتاج، ويبدو انهم اشتركوا مع بقية القبائل

الليبية في حرب العام الخامس ضد الملك رمسيس الثالث ولعبوا الدور الرئيسي ضده في حرب العام الحادي

عشر من حكمه.

*** ملامح شعب المشواش ***

من المشاهد المصورة على جدران معبد مدينة هابو يظهر " المشواش"بأهم الخصائص التي يميز بها

المصريون" شعب ليبيا "منذ اقدم العصور وهي "اللحية المدببة" والاشرطة المتقاطعة على الصدر،والايزار

والذيل والمعطف الطويل ، وتزيين الرأس بالريش ..

وكان المشواش على صلة بشعوب البحر واخذوا عنهم استعمال السيوف التي يتراوح طولها بي ثلاثة وأربع

أذرع ، وكانت عادة ما تصنع من البرنز او النحاس .وقد دهش المصريون من نوعية هذه السيوف .وجاء في

رسالة من عصر" الرعاسمة " تعود الى عهد الملك رمسيس السادس ما يشيرالى تحركات عسكرية دائمة

" للمشواش"حيث ورد في السطر الثاني عشر( واوات ، والواحات ضمت لمصر العليا وطرد المشاغبون ).

تم تمكن أحد أمراء " المشواش"من إعتلاء عرش فرعون وهو ( شيشنق الأول ) الذي حكم مصر من سنة

" 950 الى 929 قبل الميلاد" .ومنذ ذلك الوقت اصبح امراء " المشواش " يحملون لقب " العظيم " الذي

كان إستعماله قاصرا على الأمراء المصريين ، وفي عصر الأسرة الثانية والعشرين إستقر" المشواش " في

الواحة الداخلية وتقدموا منها إى داخل مصر..

وتذكر لنا لوحة " بمنخي " في نهاية القرن الثامن قبل الميلاد أسماء ستة أمراء من" المشواش"على الأقل ،

وتذكرهم جميعا كحكام على مدن مختلفة في الدلتا من بينها المقاطعة ( بوزوريس ).والمقاطعة ( منديس ) .

*** مناطق شعب المشواش ***

من المرجح أن" المشواش" سكنوا المناطق الشمالية من الصحراء الليبية ،وأن ديارهم إمتدت غربا الى

منطقة " تونس " الحالية، ولذا يرجح بعض العلماء أنهم شعب " المازوي "الذين ذكر هيرودوت أنهم

كانوا يقطنون قرب " تونس " ومازال إسمهم يعيش في المنطقة وتحمله قبيلة " امازير"..

لكن الثابت ان "المشواش " تجمعوا على حدود مصر اكثر من مرة ،وأنهم إرتادوا منطقة الدلتا بحشود

عسكرية بحثا عن محل لاقامتهم ، أو كما تعلن النقوش ( أننا سنقيم في مصر ، هكذا كانوا جميعا يقولون

ثم أخذوا يعبرون الحدود المصرية فوج إثر فوج )..هذه هي القبائل الرئيسية التي عاشت وعرفت في ليبيا ..

وهنك قبائل اخرى عديدة كانت تعيش في ليبيا ومنها..


.قبيلة "1 الأسبت " جاء في بردية هاريس وهي احدى القبائل الليبية التي حاربها رمسيس الثالث وصد زحفها.



2..القبت" الرتحوأ قبت " جاء في عهد " تحتمس" الأول على لوحة خاصة به " طومبوس"ببلاد النوبة..

والظاهر أنهم سلالة تجمع بين النوبيين والليبيين انحدرت من عصور موغلة في القدم تعود الى ما قبل الجفاف

3..قبيلة "الثكتن " جاء في بردية "انستاسي " من عهد الاسرة التاسعة عشر،أن " شعب الثكتن" إستوطن

الصحراء الغربية والواحات وانهم كانوا يعملون في جيش " فرعون" بمثابة جنود أوحراس على الحدود.

4.. قبيلة "البقن " ورد اسمهم لاول مرة في بردية " هاريس " ضمن القبائل الليبية التي إشتركت في غزو

مصر خلال عصر رمسيس الثالث.ملامحهم شعب اسمر البشرة ذو شعركثيف أسود تنسدل ضفائر


على الجانبين

5. قبيلة " الكيكش " ورد اسمها لاول مرة واخر مرة-ضمن اسماء القبائل الليبية التي حاربت رمسيس الثالث.

وبعد ذلك اختفت نهائيا من على مسرح الاحداث .ودعاها " هيرودوت " في وقت لاحق باسم المكاي ووصف

المحاربين فيها ( بأنهم يطلقون شعورهم على شكل عرف الديك بحلق جاني الرأس ) .

وقد سكن المكاي المناطق الخصبة من وادي " كعام إلى هضبة ترهونة " .

6.. قبيلة " السبد " ورد اسمهم اكثر من مرة في نصوص معبد مدينة " هابو" .ومنذ المرة الاولى يصفهم

النص بالشراسة والعنف ويعلن أنهم تجمعوا مع ( المشواش ، والريبو، وتنادوا قائلين، دعونا نذهب الى مصر ).

وهذه إشارة الى اتحاد القبائل الليبية الذي هاجم الدلتا في عصر رمسيس الثالث .

7.. قبيلة " القهق " أول ذكر لشعب القهق جاء في عصر الملك " امنحتب " الأول من الأسرة الثامنة عشر،

وجاء في بردية " انستاسي" من عصر رمسيس الثاني ان من ضمن الفرق الاجنبية التي عملت تحت لواء

الجيش المصري ،من الشرادنة ،والقهق ، والمشواش ،والنحسيو .وذكر اسم القهق في عصر الملك " مرنبتاج

من الاسرة التاسعة عشر حين " أخذهم الفرعون أسرى هم والريبو " .

*** مناطق شعب القهق ***

عاش القهق كاحدى القبائل التي تتبع الريبو في اماكن مخصصة لهم على ساحل ( برقة ) .

*** ملامح شعب القهق ***

لم يرد عن القهق سوى الاشارات القليلة التي نستطيع ان نستدل منها عل صفاتهم،ولكن يوجد في متحف

" تورين " بعض النصوص يحتمل أنها أشعار من لغتهم ، وفيما ذلك فقد ذكرت كلمة واحدة عن القهق

" في نص سحري " ...

العلاقة مع الفينيقين


بدأ اتصال الفينيقيين بسواحل ليبيا منذ فترة مبكرة، وبلغ الفينيقيون درجة عالية من التقدم والرقي وسيطروا على البحرالابيض المتوسط واحتكروا تجارته وكانوا عند عبورهم هذا البحر بين شواطىء الشام و إسبانيا التي كانوا يجلبون منها الفضة والقصدير يبحرون بمحاذاة الساحل الغربي من ( ليبيا ) وذلك لأنهم اعتادوا عدم الإبتعاد كثيرا عن الشاطىء خوفا من اضطراب البحر، وكانت سفنهم ترسو على شواطىء ( ليبيا ) للتزود بما تحتاج إليه أثناء رحلاتها البحرية الطويلة، وقد أسس الفينيقيون مراكز ومحطات تجارية كثيرة على طول الطريق من موانئهم في شرق البحر الابيض المتوسط إلى إسبانيا غرباً، وعلى الرغم من كثرة هذه المراكز والمحطات التجارية فإن المدن التي أنشأها وأقام فيها الفينيقيون في ليبيا كانت قليلة وذلك لأنهم كانوا تجاراً لا مستعمرين، ويرجع بعض المؤرخين أسباب إقامة المدن التي استوطنها الفينيقيون في ليبيا وشمال أفريقيا إلى تزايد عدد السكان وضيق الرقعة الزراعية في الوطن الأم، وكذلك بسبب الصراع الذي كثيرا ما قام به عامة الشعب والطبقة الحاكمة، أضف إلى ذلك ما كانت تتعرض له فينيقيا بين فترة وأخرى من غارات، كغارات الآشوريينالفرس ثم الغارات اليونانية. و

امتد نفوذ الفينيقيين إلى حدود برقة (قورينا) وأسسوا بعض المدن التجارية المهمة على ساحل ليبيا ( طرابلس ولبدة و صبراته) التي لعبت دوراً كبيراً في تاريخ ليبيا والشمال الإفريقي، وقد ازدهرت تجارتهم على الساحل الغربي من ليبيا وذلك لسهولة الوصول إلى أواسط إفريقيا الغنية بمنتجاتها المربحة كالذهب والأحجار النفيسة والعاج وخشب الأبنوس وكذلك الرقيق، وكانت أهم طرق القوافل تخرج من مدينة جرمة. ولهذا صارت تلك المدينة مركزا مهما تُجمع فيه منتجات أواسط إفريقيا التي تنقلها القوافل عبر الصحراء إلى المراكز الساحلية حيث تباع للفينيقيين مقابل المواد التي كانوا يجلبونها معهم، واستمر الجرمانيون مسيطرين على دواخل ليبيا لفترة جاوزت الألف سنة.

وفي حين دخل الفينيقيون و الإغريق في علاقات تجارية معهم، حاول الرومان إخضاع الجرمانيين بالقوة والسيطرة مباشرة على تجارة وسط إفريقيا عبر ليبيا، ولكنهم فشلوا في ذلك وفي النهاية وجدوا أنه من الأفضل مسالمة تلك القبيلة، واستمر وجود الفينيقيين وازداد نفوذهم في ليبيا وشمالا أفريقيا خاصة بعد تأسيس مدينة قرطاجنة في الربع الأخير من القرن التاسع قبل الميلاد (814 ق .م)، وصارت قرطاجنة أكبر قوة سياسية وتجارية في حوض البحر الابيض المتوسط الغربي، وتمتعت بفترة طويلة من الإستقرار السياسي والإزدهار الاقتصادي.

دخلت قرطاجنة بقيادة حنبعل (هنيبال) بعد ذلك في صراع مرير مع روما وكان الحسد والغيرة يملآن قلوب الرومان على ما وصلت إليه تلك المدينة الفينيقية من قوة وثراء وبدءوا يعملون ويخططون من أجل القضاء عليها وبعد سلسلة من الحروب المضنية تكبد فيها الطرفان الكثير من الأرواح والأموال، وهي الحروب التي عرفت في التاريخ ب الحروب البونية ، استطاعت روما أن تحقق هدفها وأن تدمر قرطاجنة تدميرا شاملا وكان ذلك سنة (146 ق.م.) وآلت بذلك كل ممتلكات قرطاجنة بما فيها مدن ليبيا الثلاث (طرابلس، لبدة، وصبراته) إلى الدولة الرومانية .

اما السواحل الشرقية من ليبيا برقة (قورينا)، فكانت من نصيب المستعمرين الإغريق، ومثلت سواحل برقة أحد انسب المواقع التي يمكن أن ينشئ فيها المهاجرون الإغريق مستعمراتهم فهي لا تبعد كثيرا عن بلادهم، بالإضافة إلى ما كانوا يعرفونه من وفرة خيراتها وخصب أراضيها وغنى مراعيها بالماشية والأغنام.


العلاقة مع الاغريق

بدأ الإستعمار الإغريقي لإقليم قورينا (برقة) في القرن السابع قبل الميلاد عندما أسسوا مدينة قوريني (شحات) سنة 631 قبل الميلاد، وكان باتوس الأول هو أول ملك للمدينة، وقد توارثت أسرته الحكم في قوريني لفترة قرنين من الزمان تقريبا ولم يكن عدد المهاجرين الأوائل كبيرا إذ يقدره البعض بحوالي مائتي رجل. ولكن في عهد ثالث ملوك قوريني باتوس الثاني حضرت أعداد كبيرة من المهاجرين الإغريق واستقرت في الإقليم وقد أزعج هذا الأمر سكان ليبيا، فدخلوا في حرب مع الإغريق من أجل الدفاع عن وجودهم وأراضيهم التي طردوا منها والتي منحت للمهاجرين الجدد، وعلى الرغم من أن الأسرة التي أسسها باتوس الأول استمرت في حكم ليبيا زمناً طويلاً إلا انها لم تنعم بالإستقرار وذلك بسبب الهجمات المتتالية التي كانت القبائل الليبية تشنها على المستعمرات الإغريقية في المنطقة الساحلية لليبيا.
في عهد أركيسيلاوس الثاني رابع ملوك قوريني، ترك بعض الإغريق وعلى رأسهم أخو الملك مدينة قوريني ليؤسسوا بمساعدة الليبيين مدينة برقة (المرج)، ولما ازداد عدد المهاجرين الذين أتوا إلى مدينة قوريني، أرسلت تلك المدينة بعضا منهم لإنشاء بعض المواقع السكانية الجديدة على شواطىء ليبيا وكان ان أنشئت طوخيرة (توكرة)، كما أسست مدينة قوريني مستعمرة أخرى هي مدينة يوهسيبريديس (بنغازي) وميناء أبولونيا (سوسة)، كما أنشأت مدينة برقة (المرج) ميناء لها في موقع بطولوميس (طلميثه).
عندما احتل الفرس مصر، بعث ملك قوريني رسولاً إلى الملك الفارسي معلنا خضوع اقليم قورينا، واستمرت تبعية الإقليم لمصر وواليها الفارسي وان كانت في الغالب تبعية اسمية، وفي منتصف القرن الخامس قبل الميلاد (440 ق .م) قتل أركيسيلاوس الرابع، آخر ملوك أسرة باتوس ، في يوهسيبريديس (بنغازي)، وأصبحت قورينا تضم مدنا مستقلة عن بعضها البعض، وعلى الرغم من أن مدن الإقليم في هذه الفترة قد تمتعت بشيء من الازدهار الاقتصادي، الا انها عانت من الاضطرابات السياسية، فبالإضافة إلى ازدياد خطر هجمات القبائل الليبية، كانت تلك المدن تتصارع فيما بينها، كما عصفت بها الإنقسامات الداخلية.




العلاقة مع الرومان

غزا الإسكندر المقدوني مصر (332 ق .م.) واستولى البطالمة الذين خلفوه في حكم مصر على إقليم قورينا (332 ق .م.) إذ ساد شيء من الهدوء النسبي وأصبحت مدن الإقليم تعرف جميعا باسم بنتابوليس ، أي أرض المدن الخمس، فقد تكون اتحاد إقليمي يضم هذه المدن ويتمتع بالاستقلال الداخلي، وبقيت قورينا تحت الحكم البطلمي حتى أرغم على التنازل عنها لروما سنة (96 ق .م.) وصار الإقليم تحت رعاية مجلس الشيوخ وكان يٌكوّن مع كريت ولاية رومانية واحدة إلى أن فصلها الإمبراطور قلديانوس في نهاية القرن الثالث الميلادي.
عند اعتراف الإمبراطور قسطنطين الأول بالمسيحية في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي، نجد أن تلك الديانة كانت قد انتشرت في ليبيا، ولكن يجب ألا نفهم أن ذلك كان يعني القضاء على الوثنية، فقد تعايشت الديانتان جنبا إلى جنب فترة قاربت القرن ونصف القرن من الزمان حتى بعد أن جعل الإمبراطور ثيودوسيوس الأول المسيحية الدين الرسمي والأوحد في الإمبراطورية في مرسوم أصدره سنة (392 م) وهذا أمر لا تختلف فيه ليبيا عن بقية أقاليم الدولة الرومانية. وكان أول أسقف لإقليم برقة بليبيا سجّله التاريخ شخصا يدعى آموناس، وحضر أساقفة من مدن البنتابوليس أول مؤتمر مسيحي عالمي، وهو المؤتمر الذي دعا إلى عقده الإمبراطور قسطنطين في مدينة نيقيا سنة (325 م) وكان الأسقف سينسيوس القوريني أهم شخصيات الفترة المسيحية في برقة، تولى أسقفية طلميثة وذهب إلى البلاط الإمبراطوري في القسطنطينية في عهد الإمبراطور أركاديوس ليعرض المشاكل التي كانت تواجه الإقليم والتي كان من أهمها الضرائب الثقيلة المفروضة على مدنه، وان المشكلة الرئيسية التي واجهت الإقليم في أيامه هي الدفاع ضد غزوات القبائل الليبية التي زادت حدتها بعد عام (332 م) ولما لم يكن في الإمكان الاعتماد على مساعدة الحكومة الإمبراطورية، قام المستعمرون سكان المدن والمناطق الريفية القريبة بتنظيم حرس محلي لصد هجمات قبائل ليبيا، وان الصورة التي يعطيها سينسيوس عن الأوضاع في الإقليم دفعت كثيرا من الدارسين إلى القول بأن الحياة في البنتابوليس قد خبت نهائيا في القرن الخامس الميلادي، ومع ذلك فإن الآثار القديمة تثبت أنه بينما كانت المدن تتضاءل ظل الريف محتفظا بحيوية ملحوظة لمدة قرنين من الزمان بعد ذلك.
ولم يكن الأمر يختلف بالنسبة لمدن الساحل الغربي لليبيا، فبعد زوال الأسرة السيفيرية في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي سادت الإمبراطورية حالة من الفوضى والحروب الأهلية لمدة نصف قرن، بينما استطاعت الأقاليم الأخرى في الإمبراطورية استرداد أنفاسها بعد تلك الأزمة وعاد إليها شيء من الأمن والنظام، استمرت الاضطرابات تعصف بليبيا والشمال الإفريقي، الأمر الذي سهل وقوعه في أيدي الوندال ، حيث عبرت جموع الوندال إلى ليبيا وشمال أفريقيا حوالي سنة (430 م) واستولت على مدن إقليم طرابلس (ليبيا) التي عانت الكثير مما يلحقه الوندال عادة من خراب ودمار في كل مكان يحلون فيه، وعلى الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية قد استعادت اقليم ليبيا في القرن السادس الميلادي في عهد الإمبراطور جستينيان عندما نجح قائده بلزاريوس من طرد الوندال، فإن ليبيا سواء في إقليم برقة أو في إقليم طرابلس، ظلت تعاني من آثار تلك الجروح العميقة التي خلفتها جحافل الوندال، وأصبحت ليبيا بأكملها مستعدة لاستقبال أي فاتح جديد يخلصها من حالة الفوضى والاضطراب والضعف، وفي هذه الأثناء لاحت في الأفق طلائع الفاتحين من العرب المسلمين، الذين جاءوا ليضعوا نهاية لذلك الوضع السيئ وليفتحوا صفحة جديدة في تاريخ ليبيا العربي الإسلامي.





الليبين والفرس

عندما احتل الفرس مصر، بعث ملك قوريني وفد إلى الملك الفارسي معلنا خضوع
إقليم قورينائية . واستمرت تبعية ليبيا إلى مصر تحت حكم الوالى الفارسي .
وفي منتصف القرن الخامس ق . م (440
ق .م) قتل أركيسيلاوس الرابع، آخر ملوك أسرة باتوس الإغريقية، في
يوهسيبريديس، وتفككت المدن الليبية واصبحت قورينائية تضم مدنا مستقلة عن
بعضها البعض لكل مدينة حاكم . وتنافست مدن الإقليم في هذه الفترة فى
التجارة فإزدهرت إقتصادياً ، ولكنها عانت من الاضطرابات السياسية نظراً
لعدم وحدتها السياسية ووجود جيش لحمايتها فقد هاجمتها القبائل الليبية،
كما كانت تلك المدن تتصارع فيما بينهاا وعصفت بها الانقسامات الداخلية
للوصول إلى الحكم فيها .

الليبين والعصر البطلمى

وفى 332 ق .م. غزا الإسكندر
المقدوني مصر وكما استولى البطالمة الذين خلفوه في حكم مصر على إقليم
قورينائية (332 ق .م.) التى كانت تابعة لمصر فى ذلك الوقت وفى هذا العصر
أطلق على ليبيا باسم بنتابوليس، أي أرض المدن الخمس الغربية ، وتمتعت هذه
المدن الخمسة بالاستقلال الداخلي نوعاً ما فى هذا العصر .
وفى سنة 96 ق .م. تنازل البطالمة عن
حكم قورينائية لروما سنة ومنذ ذلك الوقت وصار الإقليم تحت رعاية مجلس
الشيوخ والذى ضمها مع جزيرة كريت ولاية رومانية واحدة حتى فصلها
الإمبراطور قلديانوس في نهاية القرن الثالث الميلادي.

الليبين ومار مرقس رسول المسيح

من المعروف ان مار مرقس رسول المسيح
هو ليبى الأصل في ليبيا وقد وجدت منذ عشرين سنة فى الثمانينيات من القرن
العشرين آثار لمارقص الإنجيلي أحد الحواريين والذي عرف أنه كرز في هذا
المكان في الفترة التي تلت قيامة المسيح وتحديدا قرب منطقة رأس الهلال
,حيث يعانق الجبل الأخضر البحر والمعروفة بجمال طبيعتها الخلاب , ووفرة
الآثار الإغريقية والرومانية
واستشهد
كثير من الليبين على أسم المسيح أثناء الإضطهادات الرومانية للمسيحيين
وذكرت المراجع أحدهم فى زمن البابا ديسيوس البطريرك رقم 14 (246 - 264م )
أستشهد فى مدينة الأسكندرية وقال يوسابيوس القيصرى فى تاريخ الكنيسة (1) :
" وطلب القاضى من آخر بعنف أن ينكر الإيمان , وقد كان ليبى المولد ( من
ليبيا ) وأسمه مقار , وهو خليق بهذا الأسم , مبارك حقاً (2), وإذ لم يذعن
أحرق حياً , وبعدهم بقى بيماخوس والإسكندر فى القيود مدة طويلة , وتحملا
آلاماً لا تحصى بالمقشطة ( آلة للتعذيب ) (3) والجلدات , ثم أحرقا فى نار
متلظية " .

الليبين والعصر البيزنطى المسيحى

وفى القرن الرابع الميلادى قسمت الدولة الرومانية إلى دولتين الدولة
الرومانية الشرقية والدولة الرومانية الغربية وكانت تونس وغربها تابع
للأمبراطورية الرومانية الغربية أما ليبيا ومصر وسائر الشرق فقد تبع
الإمبراطورية الرومانية الشرقية التى كانت تحت حكم الإمبراطور قسطنطين
الأول الذى أصدر امراً بالإعتراف بالمسيحية تلك فإنتشرت المسيحية في ليبيا
ولكن كانت بعض القبائل ما تزال على ديانتها الوثنية فترة قاربت القرن ونصف
القرن من الزمان وبعد أن جعل الإمبراطور ثيودوسيوس الأول المسيحية الدين
الرسمي والأوحد في الإمبراطورية في مرسوم أصدره سنة (392 ق .م.)

ليبيا والإحتلال الفاطمى الشيعى

وفي سنة 969 م نجح جوهر الصقلي قائد جيوش الخليفة الفاطمي الرابع المعز
لدين الله الإستيلاء على مصر من الولاة المستقلين الإخشيديين , وأصبحت مصر
حاضرة الخلافة الفاطمية التي انتقل إليها المعز لدين الله سنة 973 م
وولى المعز بلكين بن زيري واليا على
شمال أفريقيا ، وإقليم طرابلس و فإن ابن زيري وجد أن الترتيبات التي وضعها
المعز لدين الله للولاية غير مناسبة له، ولما كان المعز لدين الله قد جعل
كل شؤون الولاية المالية في أيدي موظفين يتبعونه مباشرة مما وجده ابن زيري
والى شمال أفريقيا ان حكمة هو حكم صورى فقام بإلقاء القبض على موظفين جمع
المال للخليفة وأرسل خطابا بهذا الأمر إلى المعز في القاهرة، ولكن مات
المعز لدين الله فى هذا الوقت قبل أن يتمكن من اتخاذ أي إجراء ضد واليه
ابن زيري .
وخلفه العزيز الذي فضل السياسة على
الحرب ما دام ابن زيري تابعاً لحكمه وأقر أبن زيرى على ولاية أفريقيا التي
أصبحت تمتد حتى أجدابيا، وظلت ولاية شمال أفريقيا في أيدي بني زيري حتى
سنة 1145 م

ليبيا والإحتلال المسيحى

وأحتل النورمانديين بعض مدن شمال ليبيا وكانوا ينطلقون من قواعدهم في صقلية
وفي عام 1158 م نجح الموحدون في طرد
النورمانديين تماماً من طرابلس. الذين ظلوا يحكمون شمال أفريقيا حتى عام
1230 م . وقد ترك الموحدون حكم الأجزاء الشرقية من المدن التى أحتلوها
للحفصيين. ولكن برقة لم يسيطر عليها الحفصيون، ولكنها ظلت تحت حكم مباشرة
من مصر وان تمتعت في بعض الأحيان بالحكم الذاتي.
وفى سنة 1510 م احتل الأسبان طرابلس وظلوا يحكمونها حتى سنة 1530 م ثم
منحها شارل الخامس ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية لفرسان القديس يوحنا
الذين صاروا يعرفون في ذلك الوقت بفرسان مالطا .
وبقيت طرابلس تحت حكم الفرسان المسيحى إحدى وعشرين سنة. ولكن لم يكن الفرسان متحمسين كثيرا للاحتفاظ بطرابلس. ،

ليبيا والإحتلال العثمانى السنى
وفي سنة 1551 م هاجم جيش السلطان
العثماني طرابلس بقيادة سنان باشا ودرغوت إلى طرابلس، وفرضا عليها حصارا
دام أسبوعا واحدا وانتهى بسقوط المدينة .
دخلت البلاد منذ 1551 م فيما يعرف بالعهد العثماني الأول وهو الذي ينتهي 1711 م عندما استقل أحمد باشا القره مانلي بالولاية .
وقد شمل الحكم العثماني كافة أقاليم ليبيا: طرابلس الغرب، برقة، وفزان،
وكان يحكمها طبقاً للنظام العثمانى باشا يعينه السلطان . وبعد قرن من
الزمان حتى بدأ الضعف يدب في أوصال الإمبراطورية العثمانية، وأصبحت
الحكومة المركزية فى أستانبول عاجزة عن أن فرض النظام والتحكم في الولاة
الذين صاروا ينصبون ويعزلون حسب نزوات الجند ، في جو يملؤه بالمؤامرات
والعنف لأقتناص السلطة والحكم فى ارجاء الولايات والبلاد التى كانت خاضعة
للحكم العثمانى . وفي كثير من الأحيان لم يبق الوالي في منصبه أكتر من عام
واحد ويذكر المؤرخين ان في الفترة ما بين سنة 1672 م -1711 م تولى الحكم
أربعة وعشرون واليا.
وفي سنة 1711 م قاد ضابطا في الجيش التركي أسمه أحمد القره مانلي جنوده
وأطاح بالباشا العثمانى . ووافق السلطان على تعيينه باشا على ليبيا ومنحه
قدرا كبيرا من الحكم الذاتي .
وتوالت أسره أحمد القره مانلي حكم ليبيا حتى 1835 م ويعتبر يوسف باشا أبرز ولاة هذه الأسرة وأبعدهم ثرا.
كان يوسف باشا العثمانى جشعاً فى طلب المال وكان ينغمس في الملذات والترف
ولجأ إلى الاستدانة من الدول الأوروبية. ممن يمرعلى بالقرب من السواحل
الليبية وطالب الدول البحرية المختلفة برسوم المرور عبر تلك المياه .
وفى
سنة (1803 ف) طالب بزيادة الرسوم على السفن الأمريكية تأمينا لسلامتها عند
مرورها في المياه الليبية. وعندما رفضت الولايات المتحدة تلبية طلبه
استولى على إحدى سفنها . الأمر الذي أعتبره الأمريكيين إعتداء ففرضت
الحصار على طرابلس وضربها بالقنابل . ولكن العثمانيين أستطاعوا أسر إحدى
السفن الأمريكية (فيلاديلفيا) عام (1805 ف) الأمر الذي جعل الأمريكيين
يخضعون لمطالب العثمانيين . وبذلك استطاع يوسف باشا العثمانى أن يملأ
خزائنه بالأموال التي كانت تدفعها الدول البحرية تأمينا لسلامة سفنها من
قرصنته .
وكان عثمان باشا يميل إلى الإنفصال عن السلطان العثمانى وبدأ السلطان
العثماني قد بدأ يضيق بيوسف باشا وبتصرفاته عندما رفض يوسف مساعدة السلطان
ضد اليونانيين 1829 م وقام عبد الجليل سيف النصر بالتمرد على يوسف باشا
وحكم القرة مانيليين . كما اشتد ضغط الدول الأوروبية على يوسف لتسديد
ديونه التى إستدانها منهم . وأرغم يوسف باشا على الاستقالة تاركا الحكم
لابنه علي وكان ذلك سنة 1832 م وقد أعترف السلطان محمود الثاني 1808-1839م
. ولكن قرر السلطان التدخل مباشرة واستعاد سلطته المركزية على ليبيا .
وفي26 مايو 1835 ف حاصر الأسطول التركي طرابلس والقي القبض على علي باشا ونقل إلى تركيا .
أدريس السنوسى أمير ليبيا
وكان الفرنسيين
إحتلوا الجزائر ثم تونس، وإحتل الإنجليز في مصر والسودان . كانت إيطاليا
آخر الدول الأوروبية التي دخلت مجال التوسع الاستعماري وإلتهام جزء من
الإمبراطورية العثمانية العجوز .
وأعلنت إيطاليا الحرب على تركيا في 29 سبتمبر سنة 1911 ف.. وأستولت على
طرابلس في 3 أكتوبر من السنة نفسها. ولم تصمد القوات التركية العثمانية ضد
الإيطاليين إلا لفترة قصيرة، وإضطرت تركيا للتنازل عن ليبيا لإيطاليا
بمقتضى المعاهدة التي أبرمت بين الدولتين في 18 أكتوبر 1912م

و دخلت إيطاليا الحرب العالمية

الأولى 1915 م حاولت تركيا إيجاد طابور خامس فى ليبيا لأستعادتها انضم
أحمد الشريف فجندته ضد الغزو الإيطالي في برقة إلى جانب تركيا ضد الحلفاء
حيث أن العملية كلها سياسية مجموعة دول ضد اخرى فى حرب عاليمة ، وتنازل
أحمد الشريف عن الزعامة لإدريس السنوسي.
وكانت إيطاليا ضمن الدول المنتصرة ولكنها وجدت ان السنوسى أصبح قوة داخلية
فمنحوا بعض الوعود لإدريس السنوسي، هذه الوعود تضمنت الاعتراف به أميرا
على أجزاء من برقة وحاكماً عليها وأصبح تابعاً لهم ونصت الاتفاقيات التى
تمت بينهما على وقف القتال وتسليم السلحة التى مع أتباعه ، ولكن اضطر
الملك إدريس السنوسي للهرب إلى مصر، وتولى عمر المختار قيادة حركة الجهاد.
وتولى الحزب الفاشستي زمام الأمور في إيطاليا سنة 1922 م ، وحاول الإنجليز
فى مصر قلقلة القادة العسكريين الإيطاليين فجندوا عمر المختار وأمدوه
بالسلاح وفي 1931 ف أسر الإيطاليين عمر المختار الذي كان يتزعم حركة
المقاومة ضدهم وأعدموه شنقا في 16 سبتمبر سنة 1931 ف وتمكنوا من السيطرة
على البلاد تماماً ، واستولوا على أخصب الأراضي ومنحوها للأسر الإيطالية
التي جاءت لتقيم في ليبيا.
وفى الحرب العالمية الثانية 1940 م انضم الليبيون إلى جانب صفوف الحلفاء،
بعد أن تعهدت بريطانيا بأنه عندما تضع الحرب أوزارها فإن ليبيا ستستقل عن
إيطاليا .
وبعد هزيمة إيطاليا وسقوط كل من بنغازي وطرابلس في أيدي القوات
البريطانية. فصلت انجلترا بين إقليمي برقة وطرابلس ومنح فزان لفرنسا ،
وفي أول يونيو 1949 م وبعد مفاوضات،
تم الاتفاق على منح برقة استقلالها اعترف به الإنجليز ورفعواالليبين قضية
ليبيا في جداول أعمال المؤتمرات التي عقدتها الدول الكبرى بعد الحرب
العالمية الثانية كما نقل الليبيون قضيتهم إلى الأمم المتحدة.
انتهت الحرب العالمية الثانية، وأُنشئت بعدها هيئة الأمم المتحدة التي
نظرت في قضية ليبيا، واتفقت آراء الدول الكبرى على أن توضع ليبيا تحت
وصاية إحداها. اختلفت آراء الدول الكبرى في هذه الوصاية لاختلاف مطامعها
ومصالحها؛ لذا طُرحت القضية للتصويت في الجمعية العامة للأمم المتحدة التي
وافقت (30 محرم 1369 هـ = 2 نوفمبر 1949م) على منح ليبيا الاستقلال مع
وحدة أراضيها، وتشكلت لجنة دولية للإشراف على هذا القرار الذي نصَّ على
ألا تزيد مرحلة الإشراف الدولي عن عام (1371هـ = 1952م) تحصل بعدها البلاد
على الاستقلال. وقد حصلت ليبيا على استقلالها في (26 من ربيع الأول 1371هـ
= 24 من ديسمبر 1951م) كمملكة اتحادية، وتسلم الملك محمد إدريس السنوسي
الحكم فيها، وتلقب بـ"إدريس الأول"، وسُن أول دستور في البلاد، وتشكلت أول
وزارة اتحادية فيها برئاسة "محمود المنتصر"، واستمر الحكم الملكي في ليبيا
بعد استقلالها ما يقرب من سبعة عشر عامًا، شهد خلالها إحدى عشرة حكومة،
انصرف خلالها الملك وحكومته إلى معالجة الأوضاع الداخلية؛ فقد كانت كل
ولاية تظن أن لها الحرية التامة ضمن أراضيها، وكان التنقل بين هذه
الولايات يخضع لإجراءات صارمة، وكأنه انتقال بين دولتين
وفي 10/3/1949 م نشرت بريطانيا وإيطاليا مشروع بين سيفورزا الخاص بليبيا ,
ويقضي ذلك المشروع بفرض الوصاية الإيطالية على طرابلس والوصاية البريطانية
على برقة والوصاية الفرنسية على فزان، على أن تمنح ليبيا الاستقلال بعد
عشر سنوات من تاريخ الموافقة على المشروع . وقد وافقت عليه اللجنة المختصة
في الأمم المتحدة في 13/5/1949 م وقدم إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة
للاقتراع عليه. ولم يحصل المشروع إلا على عدد قليل من الأصوات المؤيدة ,
ثم أصدرت
الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 289 في 21/11/1949 م الذي يقضي
بمنح ليبيا استقلالها في موعد لا يتجاوز الأول من يناير 1952 م وكونت لجنة
لتنفيذ قرار الأمم المتحدة من أجل تحقيق وحدة ليبيا ونقل السلطة إلى حكومة
ليبية مستقلة.

المعاهدات

ووقعت المملكة الليبية معاهدة مع
بريطانيا كان لها أثرها السيئ على سيادتها الفعلية على أراضيها؛ حيث نصت
المعاهدة التي وقعت في (1362هـ =1953م) على التحالف بين الدولتين، وحصلت
بريطانيا بمقتضاها على امتيازات عسكرية في ليبيا، منها أن تكون الأراضي
الليبية في برقة وطرابلس وغيرها من الأراضي التي حددتها الملاحق العسكرية
لاستعمال القوات البريطانية، ويُسمح بحرية تنقل هذه القوات في كافة
الأراضي الليبية، مع عدم دفعها لأية رسوم على البضائع التي تستوردها،
وتُعد هذه القوات خارجة عن دائرة القوانين والتشريعات الليبية، في الوقت
الذي يحق لها أن تتدخل في شؤون الأمن والشرطة. وكانت مدة هذه المعاهدة
عشرين عامًا،
كما وقع الملك معاهدة مع الولايات
المتحدة الأمريكية، حصلت بموجبها الأخيرة على عقد إيجار لقاعدة الملاحة
(هويلس) الجوية لمدة عشرين عامًا مقابل مبلغ زهيد من المال يُدفع سنويًا،
وكانت هذه القاعدة أضخم قاعدة عسكرية أمريكية في إفريقيا، ووقعت الحكومة
الليبية معاهدة عسكرية مع فرنسا سمحت بموجبها للقوات الفرنسية بالبقاء في
ولاية "فزان" مقابل مساعدة مالية لتلك الولاية.

وفي شهر 10/1950 م كونت اللجنة جمعية تأسيسية من ستين عضوا تمثل كل إقليم من أقاليم ليبيا الثلاثة عشرون عضوا.
وفي 25/11 /1950 م اجتمعت الجمعية
التأسيسية برئاسة مفتي طرابلس لتقرر شكل الدولة. وكلفت الجمعية التأسيسية
هذه الجنة لصياغة الدستور.
وبعد دراسة النظم الاتحادية
للحكومات المختلفة في العالم، وفي سبتمبر 1951 م قدمت نتيجة دراستها إلى
الجمعية التأسيسية وكانت قد أصبحت حكومات إقليمية مؤقتة ،
وفي 29/3/1951 م أعلنت الجمعية التأسيسية تشكيل حكومة اتحادية مؤقتة في طرابلس .
وفي 12/10/1951 م نقلت إلى الحكومة
الاتحادية والحكومات الإقليمية السلطة كاملة ما عدا ما يتعلق بأمور الدفاع
والشؤون الخارجية والمالية.
ولكن في 15/12/1951 م نقلت السلطات المالية إلى الحكومة الليبية المركزية .
وفي 24/12/1951 م إعلن الدستور وتولي ليبيا شؤون الدفاع والخارجية.
وفي سنة 1963 م تم تعديل الدستور وأسسوا دولة موحدة

شيشنق الأول (950 ـ 929 ق.م) أحد حكام ليبيا القدماء.


نسبه

يرجع نسبه إلى قبائل المشواش الليبية، وهو ابن نمروت من تنتس بح.وكان ملك فى قبيلته واشتهر بالعداله واخذ الحق للمستضعفين و أتى اليه مجموع من المصريين فى ذلك وقت يشتكوا من معاملة الفرعون الحاكم والظلم الذى يمارسه عليهم من فرض الضرائب واعد شيشنق الجنود وستولى على حكم مصر بسهولة تامة استطاع شيشنق أن يتولي الحكم في مصر وبالتالى أسس الأسرة مصرية ثانية و عشرون في عام 950 ق.م التي حكمت قرابة قرنين من الزمان. أما الإغريق فسموه سوساكوس.
خلال حكم العائلة الحادية والعشرون الذي دام مائة وثلاثين عاما تقريبا عصفت خلالها الأحداث بمصر من الداخل والخارج وعم الفساد بالدولة أنهكت الضرائب كاهل الشعب مما أدى إلى تفكك البلاد ولم يجد الفرعون بداً من محاولة حل المشاكل سلميا وأطر من خلالها إلى مهادنة مع إسرائيل

بالنسبة لعمر الاسرة التي اسسها شيشنق فقد خص مانِتون الأسرة الثانية و العشرين بمئة و عشرين عاما فقط، و لكن التسلسل الزمني المقبول حاليا يجعل المدة تزيد على قرنين كاملين، من 950 ق.م إلى 730 ق.م.




أعمــــــــــــــاله

أول عمل قام به بعد إحتلاله لمصر هو تعيين ابنه أوبوت كاهنا أعظم في طيبة ليضمن السيطرة على هذا المركز الهام، وبعد ذلك بدأ بتنفيذ برنامج عمراني واسع ماتزال آثاره الخالدة حتى هذا اليوم، منها بوابة ضخمة تعرف الآن بإسم بوابة شيشنق وكانت تدعى في عصره ببوابة النصر وهي جزء من امتداد الجدار الجنوبي لبهو الأعمدة الشهير وقد سجل على هذه البوابة كعادة الملوك المصريين أخبار انتصاراته في فلسطين وتاريخ كهنة آمون من أبناء أسرته.

وعلى جدار معبد الكرنك سجل شيشنق انتصاراته الساحقة على إسرائيل في فلسطين، وقد حفرت هذه الرسوم على الحائط الجنوبي من الخارج.وبهذه الفتوحات والغزوات يكون شيشنق قد وحد منطقة مصر والسودان وليبيا والشام في مملكة واحدة لأول مرة، ونقوشه تصور مأقدمته هذه الممالك من جزية بالتفصيل وبتحديد حسابي دقيق مما يؤكد أنها لم تكن مجرد دعايات سياسية طارئة كما يتضح أن شيشنق لم يضم الشام كلها فحسب وضم السودان.

بالنسبة لعمر الأسرة التي أسسها شيشنق فقد خص مانِتون الأسرة الثانية و العشرين بمئة و عشرين عاما فقط، و لكن التسلسل الزمني المقبول حاليا يجعل المدة تزيد على قرنين كاملين، من 950 ق.م إلى 730 ق.م.



غـــــــــزو مصر

كان الفرعون بسوسنس الثاني فرعونا طاغيا وكان شيشنق حاكما لليبيا في تلك الفترة وقائدا قويا وخبيرا في العلوم العسكرية التي تلقاها في مدارس اثينا ونقلها إلى ليبيا أرسل شيشنق برسالة إلى بسوسنس ينصحه فيها بمعاملة شعبه معاملة حسنة لأنه يعلم حجم الظلم الذي يلاقيه شعب مصر المجاور لليبيا أرسل الرسالة وهدده بالإمتتثال للأوامر وإلا سيضم مصر تحت حكم ليبيا ولكن الفرعون رفض الامتتثال للأوامر فهاجم شيشنق مصر وتولى حكمها .

حيث كانت ليبيا في تلك الفترة دولة تهتم بالعلوم التي تحصلت عليها من الإغريق وتطورت العلوم في ليبيا ودرس شيشنق العلوم العسكرية والإدارة والتخطيط وفي الوقت الذي ازدهرت فيه ليبيا وأصبحت قوة عظمى سياسيا وعسكريا تولى شيشنق القيادة في ليبيا حيث كانت علوم أفلاطون و المدينة الفاضلة مزدهرة في تلك الفترة من الزمن وتدرس في المدارس الليبية وبفضل ما توصلت إليه ليبيا من نظام وقوة عسكرية تولى شيشنق القيادة في ليبيا وأرسل مجموعة بسيطة من العسكر برسالة إلى فرعون مصر في تلك الفترة يفاوضونه لكي يننضم تحت حكم ليبية ورفض الفرعون ذلك العرض وقتل المرسلين وعندما وصلت الاخبار إلى القائد شيشنق أعد العدة لغزو مصر والنيل وشكل فرقة عسكرية مكونة من مزيج من قبائل المشواش و الهوسا و التحنو بقيادة وعلى راسهم قادة من قبيلة الليبيو لما تمتاز به هذه القبيلة من حنكة عسكرية وفطنة ودراية بالعلوم العسكرية وهاجم مصر ولم يهاجمهم بغته ولكن أرسل إليهم لكي يجهزو انفسهم بكل ما يستطيعون.. فإنه سيحتل مصر وبالفعل بفضل الاسلحة التي كانت سابقة ومتطورة عن أسلحة الفراعنة تمكنت الفرقة العسكرية الليبية من هزيمة جيش الفرعون ودك حصونهم والاستيلاء على عرش مصر وهكذا استولى الحاكم الليبي شيشنق على هذه المنطقة من العالم في أول غزواته وأصبح شيشنق فرعونا على مصر .

ثم أعد العدة من قبائل الليبو وتحرك باتجاه الشرق لعلمه انه لن احتل فلسطين(إسرائيل) ولم تجرؤ أي قوة في ذلك الزمان على وقف زحف القائد الليبي ثم زحف إلى بابل واحتل بابل واسيا وكان ابناؤه قد احتلو كامل شمال افريقيا وصولى إلى إسبانيا وعاد إلى ليبيا واهتم بالبناء العمراني واسس مدارس للعلوم العسكرية وصناعات الاسلحة .



غــــــــزو فلسطين

ورد ذكره في التوراة (ملوك أول 14/25ـ 28). كان حاكماً قوياً رفع من شأن مصر كان يريد بسط نفوذ مصر على غرب آسيا، فسيطر على لبنان وفلسطين. كان يربعام من قبيلة إفرايم يرى أنه أحق بالمملكة من النبي سليمان فثار على سليمان بعد أن منحه شيشنق الحماية، وذلك على الرغم من العلاقة الطيبة التي كانت تربط شيشنق بسليمان، وبعد موت سليمان استطاع يربعام أن يتولى قيادة عشرة قبائل عبرانية ويستقل بها وسماها المملكة الشمالية. وفي عام 926 ق.م وبعد موت سليمان بخمسة سنوات قام شيشنق ملك المملكة الجنوبية، بمهاجمة رحبعام بن سليمان ونهب كنوز الهيكل، وقد دمر القدس وسبا أهلها وأخذ كنوز بيت الرب يهوذا وبيت الملك وآلاف الأتراس الذهبية المصنوعة في عهد الملك سليمان كما قام بحملات خاطفة دمر فيها عشرات المدن اليهودية والمستعمرات التي في سهل يزرل وشرقى وادى الأردن كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً، وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع فيها مائة وستة وخمسين مدينة، وقد دونت أخبار هذه الحملة على جدران معبد الكرنك. لكن مازلنا لا نستطيع الجزم بجميع التفاصيل المستمدة من التوراة نظرا للتغييرات الكثيرة التي طرات عليها.بينما تذكر التوراة هذه الأحداث بقدر كبير من التفصيل، فإننا لا نجد توكيدا لها على الجانب المصري، كما أن المشكلات في التسلسل الزمني التاريخي، بالرغم من أنها محدودة بمناطق زمنية ضيقة، تجعل من العسير تحديد معاصرة ملك معين لحدث معين. بالإضافة إلى أنه لا يمكن إيجاد اسم تَهْپِنيس' في الكتابات الهيروغليفية. بعد برهة طرأ حدث آخر متزامن؛ إذ تروي التوراة (الملوك الأول، 14:25) "و في السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر إلى أورشليم 26 و أخذ خزائن بيت الرب و خزائن بيت الملك و أخذ كل شيء و أخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان 27 فعمل الملك رحبعام عوضا عنها أتراس نحاس و سلمها ليد رؤساء السعاة الحافظين باب بيت الملك 28"، ويبدو أن خراب المدينة المقدسة لم يكن أهم من فقد دروع سليمان الذهبية، التي كان عليهم استبدالها بأخرى نحاسية. و لكن من ضمن الأسماء الباقية المصاحبة للجدارية على بوابة پِرْپَاسْتِت لا يوجد ذكر لا لأورشليم و لا لتل الجزري. هذه الأسماء عادة ما تُقدم بالشكل الذي اعتدناه من لوحات فتوحات تحوت?مس الثالث؛ لصيقة في أجساد الأسرى الأجانب الذين يسوقهم الملك أمام أبيه أمون?رَع، ولكن هذا التعداد مخيب للآمال، فمن ضمن أسماء أكثر من 150 مكانا، لا يمكن التعرف سوى على قلة قليلة تقع كلها في التلال على تخوم السامرة من دون أن تصل إلى قلب مملكة إسرائيل، كما لا يوجد أي تلميح إلى أنهم مسوا يهوذا على الإطلاق، و لكن يوجد ذكر لغارة على منطقة إدومية. و حتى الاعتقاد السائد بأن نصا معينا كان يمكن أن يقرأ حقول إبراهيم أصبح اليوم مرفوضا. و لكن اكتشاف شقفة في مَجِدُّو تحمل اسم شُشِنْقْ لا يدع مجالا للشك بأن حملته على المنطقة حدثت فعلا، و لكنها تترك مجالا للتكهن بإذا ما كان الهدف منها هو استعادة أمجاد مصرية قديمة، أم لمساندة يربعام، أم أنها كانت مجرد غارة نهب.